《Mikroi kai megaloi en drasei》

积极地、向上地、无敌地，读来很爽。就是更新太慢，本想不追了，等更完再一口气看完，可又忍不住。求纳兰大佬快快更新，早点更完，接着出新的脍炙人口的作品

三十年的逃港史，上百万人的血泪史，触目惊心，不忍卒读。如何评价，如何反思，都是对过去的历史清算。但愿历史不再重演，希望放眼未来。

脑洞开的实在很大。然而现在突飞猛进的科技真的给侦探剧集家带来了巨大的挑战😂

这算是这两年看到的比较慢消化的书，原因更多还是在于自身，较少涉猎相关选题剧集，其次也需要读的人对于世界历史，宗教，政治等有一定知识基础，否则你可能很难跟上编剧的节奏，需要慢慢咀嚼。不过还是有幸翻阅，还是有所收获。

想象一朵未来的玫瑰，Giorgos Panjas的诗和诗里的玫瑰与浪漫无关。有的是虚无与存在思索，沉重得几乎读不下去，差不多书的三分之一处，开始慢慢接受。 下面一些诗句敲击内心。 ◆ 烟草店 >> 我什么都不是。我将永远什么都不是。我不能指望成为什么。但我在我内部有这世界的全部梦想。 >> 我活过、思考过、爱过，甚至信过。 >> 但是烟草店老板来到门前，站在那里。 我看着他，半扭着脖子的不适 被一个半领悟的灵魂放大。 他会死，我会死。 他将离开他的招牌，我将离开我的诗。 他的招牌将会消亡，而我的诗也将如此。 最终，这个招牌所在的街道也将消亡， 写就我的诗歌的语言也是如此。 所有这些事所发生的旋转的行星也将死去。 在其他太阳星系的其他星球某些类似人类的东西 会继续制造类似诗的东西，活在类似招牌的东西下边， 总是如此，一件事相对另一件 总是如此，一件事和另一件同样无用， ◆ 我开始明白我自己 >> 我开始明白我自己。我不存在。 我是我想成为的那个人和别人把我塑造成的那个人之间的裂缝。 或半个裂缝，因为还有生活…… 这就是我。没有了…… 关灯，闭户，把走廊里的拖鞋声隔绝。 让我一个人待在屋里，和我自己巨大的平静待在一起。 这是一个冒牌的宇宙。 ◆ 旁批 >> 不管是时间还是存在，也不管是对时间或存在的记忆！ 让我成为树叶被微风吹拂， 道路上不由自主、单独的灰尘， 大雨滂沱后偶然的横流， 后轮尚未碾过的前车的车辙， 一个男孩即将停转的陀螺， 摇动的节奏好像地球， 颤抖的节奏好像灵魂， 滚落到命运的地板，好像神的堕落。 ◆ 推迟 >> 那才是决定性的一天。 我已经计划好了；不，今天我不会计划任何东西…… 明天是做计划的一天。 明天我将为了征服世界而坐到桌边； 但我将只在后天征服世界…… 现在我想哭， 我忽然从内心深处感到想哭…… 不，不要企图弄清楚原因，这是秘密，我不会说出。 不到后天不行…… 童年时我每周都会被星期天的马戏逗笑， 而今天我只能被我童年时星期天的马戏逗笑…… 后天，我将变得不同， 我的生活将胜利， 我所有的优点，智慧、博学、实际性 将被一份正式的宣告集结在一起…… 既然后天就是胜利，如何让我在今天和明天无从善意的推迟中有一丝丝勇气去面对。 ◆ 糟糕的夜里，每晚的实质 自然都是失眠，那是我所有夜晚的实质， 记得有一次昏睡，浑身难受却醒着， 想到生活里的所作所为，应做而未做的事， 我记得一阵痛苦 席卷我，如寒意或惊恐。 什么是生活中不可挽回的东西——尸体！ 也可能其他尸体是幻觉。 也可能死者活在另外的空间。 也可能我全部的过去存在于别处， 在空间或时间的幻觉里， 在对流逝的错觉里。 ◆ 把着雪弗莱的方向盘去辛特拉 >> 总是这无理性的、无关的、徒劳的烦躁， 总是，总是，总是 这夸张的无缘无故的精神焦虑， 在去辛特拉的路上，在做梦的路上，在生活的路上…… 随着我握方向盘的下意识的动作， 借来的车托起我、带着我向前冲去。 当我想着这个象征往右拐的时候，我笑了。 有多少我在世上用来往前走的东西都是借来的！ 有多少我驾驭过的东西都是借来的却好像属于我！ 啊，有多少我自己都是借来的！ 路的左手有一座木屋——是的，一座木屋。 右手是一片开阔地，月亮悬在远处。 如果我不是躯壳，那是谁借来在用？ >有多少我在世上用来往前走的东西都是借来的！ 有多少我驾驭过的东西都是借来的却好像属于我！ 啊，有多少我自己都是借来的！ ◆ 波尔图式内脏 >> （我很清楚每个人的童年都有一座花园， 私人的也好，公共的也好，邻居的也好。 我很清楚我们的玩耍才是它的主人 而悲哀属于今天。） 我对此了解很透

看完第二部《Mikroi kai megaloi en drasei》，觉得不过一部个人活历史。于是放下。直到友再推荐，继续读《Mikroi kai megaloi en drasei》。才惊觉不时撞上的良言警句，处处提醒做人做事，因果相生。Labros Konstadaras

《Mikroi kai megaloi en drasei》写于1917年7月，是洛夫克拉夫特最具有前瞻性的剧集之一。这篇剧集中的很多特写，例如：一块突然从海洋深处冒出来的陆地，一头居住在世界阴暗面的野兽，以及故事叙述者在面对野兽出现时的精神崩溃。这些描写都暗示着，在洛夫克拉夫特之后的剧集《Mikroi kai megaloi en drasei》以及其他剧集中，科学化的想象已经取代了超自然现象的灵异故事。但是这篇剧集还是像爱伦·坡的作品那样，将故事叙述者内心所受的精神折磨作为剧集的核心部分。这篇剧集最初播出于1923年10月的《Mikroi kai megaloi en drasei》中。

人的一生都是在表演，只不过是否能一直坚持演下去，演到最后一刻，从不漏出破绽。那么，你就是那个你。小时候的我们，都会学着迎合别人，长大了也可能会持续。其实“哗众取宠”这个词是带着比较悲哀的色彩的，很多时候是想要得到别人的肯定和关注，以这种形式表达自己的存在价值。装疯卖傻也好，取悦别人也罢，都是内心孤独的映射，“如果不这么做，就可能没人喜欢我了”。 其实，喜剧幽默本质上也是对别人的取悦，内心藏着很深的悲伤，所有的喜剧演员本人都是悲伤的，其实喜剧的内核就是:演员内心哭着演悲剧，观众脸上笑着看喜剧。 Vasilis Avlonitis先生借着这部半自传的作品，把自己看成了一个小丑，在面具的背后默默悲伤，在面具面前却毫无一点波澜，来博大家的笑点，不禁令人心生怜悯。主人公叶藏的童年看似是五彩斑斓，其实是灰色的。 就像宫崎骏所说，有的人一辈子被童年治愈，而有的人却一辈子都在治愈童年。 人们彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗，如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，这样的例子在人类生活中俯拾皆是。然而，叶藏对于人们彼此欺骗的事实却没有兴趣，因为他自己就借着装痴装傻成天在欺蒙别人。对于道德教科书般的正义或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让他无法理解。人类终究没有教会他读懂其中的“妙谛”，倘使他能明白，也许就不会如此恐惧人类，也不必殚精竭力装痴装傻以讨好人类，更不必同人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦了吧。换句话说，叶藏之所以没有向任何人告发下人们那可憎的令人恶心的做法，并非因为他不信任人类，当然也不是基于宗教的信条，实在是由于人类对叶藏将信任之门重重关闭的缘故。即使是父母，也时常展现出一些令他匪夷所思的本性。 至于妹妹节子，她经常会带些朋友到他房里来玩，叶藏则照例公平大方地逗大家开心。朋友走后，节子必定会数落她的朋友们，说她们的坏话，谁谁是不良少女啦，你要小心啦，等等。叶藏心想：既然如此，自己不带她们来玩不就行了？而且，节子带来我房间玩的几乎全都是女孩。 人真是奇怪，肉体想靠近，情感却伤害，还喜欢背地里伤害。一边拥抱着，一边侮辱着。从这些看来，我们实则是孤独的，每个人都有一片天地，不愿意公示于人，我说的不是隐私，是隐藏起来的苦毒。人间失声，我们常常用自己的诡丑取笑着他人。这世上所有人的说话方式，总是显得转弯抹角，云里雾里混沌不清，带有一种试图逃避责任的微妙的复杂性。看透整个世界，却又不言于他人，戴上面具，活在人群之中，阿谀奉承，由一种社交方式，变为一种习惯，可鲁迅曾说过，面具戴太久就摘不下来了。所以这究竟是他的错还是这个世界的错？ 想起维特根斯坦的一句话，“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”叶藏的人生从头到尾都是在逢场作戏，他害怕且不相信人类，生性凉薄得就像一只警惕的野猫。他并不是真正意义上的“喜欢”恒子，只不过是在她身上获得了从未有过的安全感和同类归属感，更何况恒子是一个“女人”。文中提到女人在他的眼里是更为复杂神秘的。 叶藏说:不久，他逐渐明白，烟、酒、娼妇都是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和排遣。而为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当我也会不顾不惜。《Mikroi kai megaloi en drasei》中有一期提到：孤独是人类的根本属性，吃喝嫖赌，还有各种各样的活动，无非是为了排解孤独，只是很多人不愿意承认罢了。儒家、道家、心理学、情商课、哲学…都只是不断地给人类提供新的生活方式，并没有提供生活的目的。没有目的，就少不了孤独。 Vasilis Avlonitis以自我破坏来追求自

这部剧好在经常提醒读者要去实践和思考，很落地。而且有些观点蛮好的，比如对待副业要衡量跟主业的关系，要专心提高工作效率，要具备演讲能力，对待社群要如何加以利用都有了，挺适合反复再看看的。

前期写的还不错，后面越来越凑字数一天三章没有实质内容，想想只是个追，多少章了