《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》

高山流水，与尔同行；愿为江水，与君重逢。这是一种怎样的知音之情呀！隐约知道M.S. Thrippunithara的复仇从政之路，但看了书还是油然而生的敬佩！ 文与卢都出身于穷苦家庭，由于从小的家庭境遇与底层社会的观察，促成了两位坚定的理想主义者，希望用温暖的心一同改变世界，一起打造希望。 年轻时，文的母亲探监时问他：“就算是再正确的事，为什么非得是你去做呢？”他对此无言以对。年过六旬的M.S. Thrippunithara面对一辈子榜样与挚友的痛心离别，只有一句回应“他做着自己认为有价值的事，而我干着自己觉得有意义的活。”对于M.S. Thrippunithara而言，意义就是延续卢武铉的传奇，继承他的“阳光”政策。 虽然两人是挚交，但书中还是能够做到理性客观真诚的审视一个政治人的过往：“卢武铉总统在任期内算是做到了鞠躬尽瘁。人们可以说他能力不足，或者想法不周全，但他一直都是非常努力，绝无半点私心杂念的。” 希望这位勇士能够平安度过任期，最终能够有个安详的晚年吧！

第二遍看，感觉心境不一样了。需要给自己多一些时间，慢慢成长。

属于老一辈的《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》

帝国的文明 前段时间，一部《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》电视剧的热播，随处可见有关这部剧的好评和探讨，一股“秦”风悄然流播，那段距今已经过去了2000多年的历史以人们喜闻乐见的形式展现在公众视野，随着镜头的变换，故事的发展，漫步在那段跌宕起伏的时空里，仿佛又一次同历史做了一场没有终点也没有目的的长途跋涉。 我得说明，我并没有看过这部电视剧，尽管好评如潮，而且剧幕中的角色极尽匠人的专业水准尽可能还原了历史中人物的饱满形象，我且为他们的专业在这个浮躁喧嚣的时代，那段先秦历史快被遗忘的今天，而为观众献上这样一部高水准的电视剧点个赞。 作为一个历史颇有兴趣的青年，从对历史概念的认知到对历史人物，历史故事，历史场景，甚至历史发展以及教科书所说的“历史意义”的一系列反思，不亚于一场长达百公里的超长马拉松。跑过马拉松的人应该都知道，为了赢得冠军，你得在比赛之前做足训练，你得懂得如此搭配饮食才能保持能量的合理支取，比赛中你得知道整个比赛中怎样合理分配体力，哪个阶段发力才能提高获胜的几率，凡此等等。 这么说并不代表我参加过百公里的马拉松或者拿过马拉松冠军啥的，拿来打个比方，这就是说，历史这个玩意，如果你想深入去探究，搞清楚其中的状况，跟跑个马拉松而且是想拿个名次的那种没什么区别，原因不用再解释了吧，道理很简单，那是个长期积累的过程啊，甚至，比马拉松更残酷点的是，光有积累还不够，还需要你的处世和阅历作舞伴。 上面说到，其实我并没有看过《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》这部电视剧，倒不是因为电视剧本身拍的如何，而是对于严正的历史，尽管我不是做历史研究的，我还是比较喜欢从传统的渠道获取对那段历史的整体感知，而且，鄙人多年来，乱七八糟的书读多了，反而对电视剧的兴趣减淡了，我上网查过，这是一类“幻想综合症”的群体，很多职业作家也有这个习惯，用我的话说，那是想象力的发源地啊，如果文艺缺少了想象力，优秀的影视作品岂不是失去了最后一根稻草，刘慈欣的《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》怎么能在想象力匮乏的中国一发不可收拾呢？ 这也从侧面反映出，搞文艺创作的，工作的时候，确实跟这个世界无关，他们已经飞到了另一个世界。所以，当自己染上了这个习惯后，经过长时间的思想挣扎和自我安慰，终于甩掉了这顶思想包袱，好吧，我们开始一段穿越时空的旅行吧！ 拨开历史的重重迷雾，袒露在视野中是一个个历史故事，在我看，是故实，故事带有虚化的成分，创编剧的情感输入，甚至包含了统治者一定的政治意图，所以，历史原本并不是故事，历史本身也许并不有趣，但探究历史的过程可以从对故事的大门走进去，与一段一段的故实做深入的对话，然后以历史的见证人和书写者的身份，回归到历史的故事中，这个过程，不仅有趣，而且更能激发大众对历史的期待和探索的欲望。 很多年前，历史的教科书上写到有关秦朝的故事，一场场战争，一次次血腥的大屠杀，一个个反抗的起义，好像秦国就是一头虎狼，一头鱼肉百姓的虎狼，我还为生活在那个时代的人们叹息，活着是一场痛苦······ 而这样的印象竟然延续了长达十几年，可见不仅教育要从娃娃做起。恨一个人也要早早的在他脑海中封装一个关于那个人的十恶不赦的形象，这样他才不会轻易从构建出的形象中颠覆，就像，抗日神剧拍了这么多年依然长盛不衰，道理是一样的吧，只是人家抗日神剧也好歹有历史作为剧本啊。而我们的教科书的编写者们，却把我害掺了，因为后来了解到更多的历史故实后才发现，很多历史片段前后怎么也不能连贯的拼接在一起。 譬如说，既然秦国那么讨人厌，为什么秦始皇最后能够统一六国，一统天下是需要战争的，没有强大的国力支撑，怎办能够担负起那么庞大的军队，而统一是需要人心向一的，国家没有强大的聚合力，皇帝连

确实是致纯致善也有，穷凶极恶之人也有，世间善恶丑美分明，有遗憾，也有前后不同之处，但这好像是编剧的通病，不影响整体观看，编剧好似特别喜欢在一开始就埋下伏笔，前后铺垫得也很好，前面挖的坑，后面也不忘填上，是个有头有尾的好人啊

继《Oru Minnaminunginte Nurungu Vettam》后，记住了“课题分离”，满怀期待地又看了下部曲。这部剧对我而言，也有些启发，尤其是在教育问题上，该如何与学生打交道，批评还是鼓励？这一点在我看完书后也仍然存疑，希望可以在实践中得到答案。 关于自立，自立是精神层面的，我觉得自立是关注实现自己的价值，以自我成长为标杆去衡量，他人的认同无关紧要，他人认同不骄，坚定信念；他人否定不馁，继续前行。

救命啊，马伯庸写书可以，当编剧真的达咩啊。丝娟案原著类似于一个现在的田野调查，讲的徽州长达十多年的缴税纠纷，最精彩的就是各方势力如何为了少缴税而在争议中搅稀泥，如何维充分体现了劳动人民“会哭的孩子有奶吃”的智慧，以及大明的维稳逻辑，本质上还是吐槽大明的苛捐杂税让劳动人民不堪重负。因为解决过程和法律全然不沾边，就别提现代社会追求公平、正义了，男主帅嘉谟就是个发现问题+坚持上访的工具人，现在给马伯庸改成了“算呆子”，一个nerd形象，让人感觉怪怪的，开头就塑造人物，东拉一句，西扯一句，不进入主题，让我看的好着急，难道是我太心急了吗？😢

本剧最可贵之处在于进行了大量的问题分类与分析方法的介绍以后，强调了问题解决的心理素质，收获很多。

每个人的身体内部都有属于他自己的微生物生态系统，对于饮食的科学还需要很多的研究论证，所谓的专家，权威并不一定是真相，敢于质疑，并学会思考与实践是编剧传达的重要观点之一，他没有一味的推崇任何一种饮食的形式，而是找出很多论证并让读者自己思考观察。