《Banketten》

印度文的翻译，在古代并不完整，又有许多比喻被俗人神化歪曲，成佛之路就被淹没在国情的语境中。好比安卓，个个修改为自己冠名的系统，原生版难得一见。感谢编剧，澄清了心经的真相，是研究学问的态度，国内极度缺乏这样的治学方法。

充满想象力的一本剧，故事情节很吸引人，故事中穿插着许多耐人寻味的道理，具有很强的教育意义，但又不觉得是在说教。

曾经的神，伟大，神圣，冷漠，高高在上，亘古不变地屹立在庄严的神殿。 如今的神，自私，卑鄙，肮脏，尔虞我诈，再怎么丑陋的词来形容也不为过。 翻看这部剧，心里一下有了惊艳的感觉，当一个个新旧神明纷纷粉墨登场的时候，我对编剧瑰奇的想象力只能用石破天惊来形容。 影子如同公路旅行的行程中，和星期三一起见识了一个个落魄的神袛，有北欧神话，希腊神话，罗马神话，埃及神话，不一而足。旧神们千遍一律，面目可憎，他们光环已掉，像老鼠一样蜷缩在各个角落，做着各种见不得人的勾当，并酝酿着一场与新神的战争。随着层层脉络揭开，战争是一场两个神的阴谋的真相终于浮出水面，并最终以影子揭露阴谋阻止战争而结束。 看完书，我自问自答。神是什么？是生活，是文化。形形色色的人们从世界各地迁到美国，原有的生活方式和文化在这片崭新的土地上冲突并改变着，加上新的层出不穷的科技物改变了人们的生活，占据了人们的时间和身体，旧的生活方式和文化便不断挣扎，或苟延残喘，或灰飞烟灭。谁都阻止不了这一切，新的终会慢慢将旧的取代，现在取代过去，未来取代现在。 我并未看懂这部剧更深处的表达，也许是好奇心与敬畏的表白书，我更愿意相信这部剧是编剧一个警告。信仰是什么？众神告诉我们，是献祭。人们向旧神献上鲜血和生命，向新神献上身体和时间。我们得到什么？得到的是用信仰填补我们的空虚。然而这样真的好吗？这样是对的吗？我们需要这样吗？并不。 如果我们的信仰向我们索取的是鲜血，生命，时间，精力，去给虚无缥缈的旧神新神们打牙祭，我们则不需要被这样信仰奴役。活到今天，我们被各种信仰充斥着，拿着一个高科技之神的方形神像，献祭出我们的健康和精力，将来若有了更先进的神明，我们还会把手里的神像一扔，入手一个新的神像，并乐此不疲。而我们所获的只有空虚被填满后的更空虚，甚至我们是否需要信仰，我们已经无法思考。 如同影子说的：“我们不需要别人来信仰我们，我们只要做好自己就可以了”。我们也不需要这种信仰，我们需要的是做好自己。如何做好自己？把信仰扔掉就可以了，我们不需要众神。

通过观看此剧，让我对精神分析基本知识有了大概的了解，现将书中重要的观点摘录如下： 1. 精神分析是治疗神经错乱症的一种方法。精神分析的第一个主张，即潜意识的心理过程是最普遍的，精神分析认为，人的心灵拥有感情、思想和欲望的进程等，并认为这些都可以是无意识的。精神分析的第二主张，它与第一主张关系之紧密非同小可，它认为无论广义或狭义的性冲动，都是神经病和精神病的重要诱因，第二主张堪称精神分析的又一创见，然而它却长期被忽视。更进一步说，精神分析理论认为性的冲动对人类精神生活贡献非凡，包括最高文化的、艺术的和社会的成就。 2. 精神病的简单的条件，即如果一个强烈的情绪体验超出一个人所能应付的极限，其结果便导致精神病，现在也只限于这三种精神病可适用，即焦虑性癔症、转变性癔症及强迫性精神病。我们常把这三种病症称为“移情精神病”，都可以精神分析法进行治疗。今后的研究可以向两个方向前行：其一，了解患者的病源，知道其如何采取一种病态的生活态度：这是一个临床问题；其二，了解其如何从精神病而形成病态的症状；这却是一个精神动力学的问题，这两个问题必然在某处相互接触交会于一点。 3. 原欲的退化作用如果不辅以压抑作用必然不能引起精神病，而只能产生一种变态的现象。你们也由此可知，压抑作用就是精神病的最为重要的特征，假如人们没有可能来满足自己的原欲，便很容易患上精神病， 4. 只要潜意识的心理过程转换为意识的，则症状必然消失。这便是你们努力寻求的精神分析治疗的出路，即消除症状的一种方法。患者所有缺失的记忆都必须补充完整，换言之，我们必须想方设法解除患者的健忘症。 5.我们关于精神病起因的观点又有一个拓展。 第一，是性的剥夺，这是最普遍性的条件；分析治疗工作可分为两个阶段：第一，迫使原欲从症候中剥离出来，集中于情感转移的作用；第二，全力攻击移情作用释放原欲以获得自由。如果各处疑难的症状问题没有解决、缺失的记忆无法补充、压抑作用的原因尚未找到，那么，精神分析的工作便没有完成； 第二，是原欲的执著； 原欲的执著就是第二个强大的因素，它和性的不满足结合起来共同形成精神病的起因。我们把这一点概括如下：在精神病的起因时，原欲的执著代表了内心的成因，而性的剥夺则代表体外的偶然因素。 神分析原本就建立在性本能和自我本能的严格区别之上，不管他人如何反对，它所秉持的并不是精神病起源于性，而是精神病起源于自我和性的矛盾。我们关于精神病起因的观点又有一个拓展。 第三，是自我发展抗拒原欲的特殊冲动，而产生了冲突的感受性。 6. 潜意识的白日梦便是梦和精神病症候的根源。 个人患不患精神病，是根据他所有的不曾发泄的而能自由保存的能力的量的究竟能有多少，并且究竟有多少从性的方面升华移用到非性的目标之上而定的。不管是什么原因，自我的势力每一次减弱，都会使原欲增加要求，便可造成精神病的发生。 7. 现实性精神病的简单形式可分为三种：一是神经衰弱，二是焦虑性精神病，三是忧郁症。 现实性精神病的症候往往是心理性精神病症候的核心或初期阶段大量的事例证实了性的错误如能改正，那么焦虑性精神病即可消失了。 我们在治疗时可告知并鼓励患者冲出这些障碍的樊篱，不惜放弃理想去换取快乐和健康竭力避免成为导师的角色，我们所期望的是患者自行解救。为实现这个目标，我们往往劝说患者，在对其进行分析疗法时，暂且不要对生命中的重大事件做出决断，例如，事业、婚姻或离婚等，且等治疗结束再说。 8. 精神分析之所以有疗效，乃是用一种意识的事物替代了某种潜意识的事物，因而把潜意识的思想转换成意识的思想。从患者的记忆里寻求最初产生压抑作用的因素。 首先必须

雍正人物形象塑造非常饱满，剧情跌宕起伏，引人入胜。极具镜头感的文字，观看起来毫不费劲。2册书读完，荡气回肠，彷佛回到300年前，见证满清时代爱新觉罗的跌宕一生。

皮诺曹，他很贪玩儿，但是她的爸爸妈妈都原谅了他。他本来是用木头座的，但是，他的仙女妈妈把他变成了一个真正的孩子。

编剧的文笔温暖而有趣，有些文字实在让我在地铁上看着笑出声。 读这部剧，了解了一些关于心理咨询师的知识，最重要的是，知道了没有灵丹妙药或者快速从悲伤中走出来的方法。最好的方法是正视自己的所有情绪和感受，了解自己，认识自己，放下对完美和幸福的执念，而是认真过好每一刻，即使是痛苦和悲伤，也应该认真去面对。不逃避，就是对自己最好的交代。

我必须得诚实地说，我并没有看懂这部剧，当然，我希望我能不止看一遍这部剧，希望在很久的将来，再翻开这部剧时，我能有别样的体会。 像开头说的那样，哈里的手稿里绝大部分的故事都是他自己杜撰的，但又有些许真实。在他的手稿里，不论是戏剧化的魔术剧院还是让人捉摸不透的赫米娜，都是他在自我抗争和思考的过程中杜撰出来的产物。在赫米娜的命令下度过了极致享乐的堕落生活，亦或是在魔术剧院里发生的种种，实际上都是在印证那本小册子《Banketten》中描写的一切。 哈里认为自己身上的狼的那部分与人的那部分不断的再争斗，让自己陷入了无尽的痛苦之中，他厌恶，厌恶这时代的一切，他崇尚像歌德、莫扎特那一般的伟人，他恨透了这小市民的生活，但他身上人的那一部分又极度依恋着人类社会生活的一切。但实际上他错了，他简单而又强硬地将自己划分成狼和人，实际上他认为是狼性的那部分早已超越了狼，而人性的那一部分也不单单是一个正常的普通人。他这么划分纯粹是在欺骗自己，麻痹自己。这么多年来他的行为就如魔术剧院里的驯兽师与狼一般，狼被压抑地失去了兽性，而人则像狼一般匍匐前进，撕咬着身上的衣服。 小册子的最后与魔术剧院里的最后相互辉映，是哈里在经历了人生之后明白了，自己身上有着不止两个灵魂，他是由千百个数不清的灵魂组成，他要面对所有的不堪，要直面邪恶的自己，直面自己内心最本真的欲望。要想成为不朽者，他必须经历、面对所有的这一切，发展身上千千万万的灵魂，他必须包容一切，包容这个时代，他必须学会习惯收音机，习惯这个机器的时代。 可惜，哈里并没有成功的成为不朽者，他看透了这个时代，但也成为了时代的悲剧，他最终在自己的欲望中走向了灭亡。 我认为有趣的是，这全都是哈里的手稿，那真正的哈里，而并非是手稿中的哈里，他是否已经在离着不朽者不远的地方徘徊，或许他意识到了这一切，他认识到了身体中千千万万的我，他在看透了时代的同时，也宽容了时代，他是否带上了幽默感，是否在永恒中走向了死亡呢？不得而知。 对于我，这部剧给我的最大收获就是，认识自己不只是一个简单的整体，我曾经认为身上那些矛盾的地方，实际上是来源于多个灵魂的作用，应该学会去接受这样的自己，也要学会包容身边所有的一切。