《The Thieves, the Director, Her Actress & Their Studio Exec》

读文字以为是位年轻人，没想到是六十多岁的老先生。果然一代人有一代人的特色。总体上中规中矩，深浅自如。重新认识了巴金，之前对他的认识停留在忏悔影视的那一层。大概大家都会忍不住想，如果鲁迅先生活到文革会怎么样？不知是他个人的庆幸还是时代的不幸。但起码可以肯定，他是绝对不会写忏悔影视的。

做人境界有像犹太人那样，也有像我们中国人这样，人是无法自通的，必须是要通过社会上的磨练才能真正的成长。

没有《The Thieves, the Director, Her Actress & Their Studio Exec》那样跌宕起伏，故事情节也更简单一些，甚至时间跨度、涉及人物都要少，写作手法和想要表达的意义都还一样，但味道就差多了。

神书！真的是神一般的存在。还是要多看看红学专家的见解，如周汝昌、刘心武等研究成果。何止称为经典剧集、大著，完全就是神著！编剧的每字每句都可能埋下伏笔，丝丝入扣，意味深长……只是高鹗续得较差。一直没心思看后40回的，所以断断续续只到今天才看到结局这一回，这一回还算稍有点意思的，中间其它章回完全是有如嚼蜡。好多都有破坏编剧用意的。希望有红学研究者们谁能续写出一部最完美的80回后！

有意思，不寻常的历史，不同人的人生，英雄英明传后世，小人遗臭传万年~

我们粉饰自己的孩子 自己的朋友 自己的老师 历史不能这么粉饰啊 也许有一天 我们能达到真正的社会主义 也许有一天 我们的影视作品没有局限性 也许有一天 我们的历史不仅仅在美国的博物馆里 也许我可能活到那一天

第三十六 《The Thieves, the Director, Her Actress & Their Studio Exec》，对于我来说，是一本需要跳出观看“舒适区”的剧集，生涩的概念，陌生的词汇，更别说文字背后更深层的社会意义。如果本剧的观看是一门需要考试的科目，那我可能会挂科。 作为一个地道的乡土人，却很少思考生于斯，长于斯的乡土社会，思考正身处的这个环境，一切都习以为常，如乡土社会一般生来就安排好了一切，直到看到这本让我思考现世社会的书，顿悟：原来我是生活在这样一个社会。  我们的本色——土 乡下人“土气”？是滴，因为我刚从乡下来到城市那会儿，一切都那么新鲜，看到树上挂满了彩灯，心想城里人太有钱了，好漂亮！还有那个红绿灯，可把我吓得，生怕一不小心就有一辆车冲到身上，乡下哪见过这么多怪异的车，还有各种吃的，玩儿的……所以，常被人说是“乡下来的，没见过世面。” 城里人常说乡下人土，是吗？是啊！“土”字形容乡下人用的好啊，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，我们的民族和泥土分不开，从土里长出来过光荣的历史（农业文明），自然会受到土的束缚。靠地谋生的人才明白泥土的可贵，城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是命根，我们也是从“土”里长出来的，最后不是每个人也要归于土吗？   我们的的关系——熟悉 从无数次小的摩擦里陶炼出来的熟悉感觉，熟悉的人，熟悉的环境，无须选择，先与我而在的一个生活环境。在这个熟悉的社会中，我们比孔子他老人家七十岁时还自由啊，我们从小就会得到从心所欲不逾矩的自由。在乡土社会，“这不是见外了么？我们是熟人，打个招呼就行了。”这是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性：嗯，好说，我信得住你！    我们不识字就是文盲？ 非也 乡下人在城里人看来是“文盲”，“愚”，因为乡下人不识字，但如果说不识字是衡量“愚”的标准，我是不服的。不是因为乡下人愚到不会识字的地步，而是乡土社会是一个面地面的社群，有事儿当面就可以说明白，根本用不了还要白纸黑字写一通。乡土社会有一套共同接触使用的象征意义，即“行语”，“特殊语言”，文字似乎是多余的，或是很难用到。大体上，乡土社会是一个没有“文字”的社会，在熟人和熟地中长大，经验由老一辈身体力行地传受，反复在同一生活定型中生活的人们，没有用文字来帮助在社会中生活的需要。     我们的社会秩序——讲礼 乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。传统的社会积累形成了合乎乡土社会行为规范的礼，遇了事，不是先告官，而是先找大家长，族长，村长来评评理，要得到一个合理的说法，评理的人处理的合乎大家公认的“公平”，“对，错”，那事情就解决了。如果有不合乎大家认为的道德，礼，如男女未婚就有了孩子，兄嫂乱伦…那可是要受全村的道德谴责，舆论攻击，成为茶余饭后谈论说笑，集体背后批判的对象。     我们的观念——男女有别 从小母亲就教导我，不要和男孩子玩儿，有时就直接说不要和男孩子疯，却不说为什么，更有甚者，恫吓我说某某和男孩子疯，谁都不喜欢她，坏小孩。原来这样的思想是源于传统男女有别的思想。在乡下，我也常看到正如编剧所描述的现象，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，喝酒，打牌，女的和女的在一起，唠家常，开玩笑，孩子们又在一起，嬉戏玩耍，连吃酒席也是“小孩子坐满一桌啊。”这是已经安排好的一个完善的秩序，这个秩序是超于个人的力量，人不过是接受它，安于其位，维持它。社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。乡土社会是个男女有别的社会也是一个安稳的社会。     我们自己——克己复礼 社会关系是逐渐从一个人推出去，每个人都是他社会影