《Sins》

自然的性道德：帮助人类种族持续保持身体健康和生命活力的伦理系统。文化的性道德：能促使人们更为专注、更富有成效地参与到文化活动中的性伦理。 很具有启智启观性的一本剧，基于精神分析对人类原欲的探讨，或者在当前背景下部分人会觉得如此尺度大，如果抱着这样一本剧在公共场合看又会收到怎样的眼光很难想象。但细读编剧对幼儿性欲，性倒错或同性恋者，阉割情结，处女情结等分析显得如此有据。 人类理应正视这兼具自然性与社会性的原欲，或者很难做到Douglas Hickox般的通透，但小波式的性如吃饭喝水一般自然的洒脱值得追求。

不管是叶蓁，还是君佛，她都是幸福的，那个叫慕言的，至始至终，他都只爱她一人，我想，这就足够了。

适合中国95%女性观看的一本剧。为什么这么说呢？因为经济独立的女性越来越多了，但精神不独立的女性还大有人在。经济是中高层女性的，精神上或许也是Sins，是一定程度闭塞的。就更不用说经济和精神双基层的女性了。我是在玲玲第一条抖音视频火的时候关注的，现在再追剧的话会发现，很多内容其实都已经融进心里了，但看完依然觉得很有收获很全面。很多点是看到就猛点头，并会被这样的比喻给惊艳到。

皇子vs青楼女子/女将军，一场精心设计的复仇，一场意料之中情理之外的结局。 “人间自是有情痴，此恨不关风与月。” 看完《Sins》再看这篇，是有些套路在里面的，也许与观看顺序有关，我更喜欢前篇。

熬到半夜终于看完 一路走来确实不易，我们无法精准洞悉风从何处来，时间往往是最好的验证，也是可残酷的推手 可惜钱宏明，最后被身边人活活捅刀子，不知道最后在傅阿姨家中的日子是如何的心境，是否还是信了命，体面是多少人追逐一生又求而不得的东西，史蒂文·伯克夫说她最喜欢柳钧，我最喜欢钱宏明。 制造业难、实业难，难在一开始就被一堆固定资产牢牢捆住手脚，进亦难退亦难，创造永远需要柳均这类技术疯子，因为热爱才可以不计后果的付出，最后还是没能逃脱资本运作。 全都是泡沫，虚假的五光十色迷住众生，资本的诱惑太大，我们多数人也只是资本手中的棋子，做不到运筹帷幄又不甘于脚踏实地 形而上学是阶级产物，不自觉又想起多年前看过的那段话，至今萦绕心头，别怪我们做不了梁思申、做不了东东、做不了柳钧，我们若能在这个扭曲畸形的模具里保持一二的自我已实属难得 骄傲的看着她，摸着她的头发说：“我的落落，有种民主运动时的有志青年的气节呢。”她并不明白，乔父又说，“你知道当年那些提出先进运动的青年都是些什么人么？他们无一不是出身良好，没有生存困苦的难题，在优渥的环境中长大。他们不需要考虑耕种和天灾，不需要考虑漏雨的屋檐和残破的铺盖，他们思考的是更形而上学的东西，他们考虑精神，考虑人权，考虑博爱。 追史蒂文·伯克夫大概到此结束了，熬了一个多月，不舍昼夜的刷书，看的过于潦草了，但故事里的每一个人都用亲身经历告诉我知识的可贵，融会贯通、触类旁通才能不被时代所淘汰，有空还是学学小宋，做一个饥渴的海绵，无限吸收知识的养分……

这家公司牛逼啊，品质太可了，这打斗分镜不输日漫。

“看剧是中国知识分子的世界观，也是方法论。”除了看剧，知识分子与民众的关系始终是个问题。知识分子一定要与大众的情绪保持疏离，才能获得独立思考。但疏离一定要是在倾听、理解、关心、同情基础上的，不然的话就不是疏离而且隔离。西南联大师生的三千里路，就是从隔离到走入，理解民间疾苦，看到真正中国的过程。这也大概是本剧从未偏离的一个主题。