《离别也是爱Farewell For Love》

这一本简直就是女主的励志成长史，我觉得所谓的重生就是给犯过错误的人一次重新选择的机会、为什么所有的编剧又赋予主角开挂的能力呢？可能人性都是这样，希望这一世过得好却总有遗憾，再来一次会更好！这一次的选择下一次轮回得以改正，这一世的过失下一世可以避免～说不清楚哪里开始，又从哪里结束！好在离别也是爱Farewell For Love还有一个让人喜爱的全服男主程池！我觉得他简直是个全才，不要说在古代，就是现代也没有这样的人，武能上马安天下，文能兴邦治国家，为了娶媳妇可以得罪全族，为了家族又可以把皇子拉下马！关键是对爱人全心全意，不仅是对惊世骇俗的重生表示信任，还能全心全意爱戴，前世今生所有的男二男三男四都成了配角～我看这篇文，深深的感觉到这个世界的恶意：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋说的不无道理，为什么呢？因为好男人只会出现在剧集里

关于罪与罚，有些律法认定的罪，或者民众用道德伦理约定的罪，或许不是罪。有些罚，承担了便获得救赎，隐藏下来可能牺牲的灵魂。 多看到书里的美好吧。为什么Hester不离开呢？或许只是想在牧师的眼皮底下，让他放心。再后来，她也觉得没有离开的必要了。 牧师为什么隐藏7年不承认呢？都认为是他性格的软弱。有没有另一种可能，他确实想普度众生。在没有完成自己使命之前，他的命还不是自己的。

一本故事集十个故事，没有一个是真正读懂了的。观看过程中总有一种隐隐约约的感觉，很模糊，抓不住，等读到诺奖颁奖词时突然明白，这种感觉就是“世间那痛彻人心的陌生感”。 什么是存在？“我”因什么而存在？“你所看到的人，并不会因你看到而存在，他存在着，是因为他在看着你。”存在会不会因为位置的转变而发生变化？“我离开了这世界一个最边缘的地方，那令人厌恶的潮湿，前所未有的痛苦，模糊不定的视野，在那之后，却只有巨大的虚无。我再次前往世界中心，那里的一切将立即变得有了意义，并形成一个连贯的整体。”存在与欲望之间是怎样的联系？“‘我想’像个抓手，毫无征兆地抓住一些思想。或者想法。或者事物。” 很多故事都在探讨“秩序”，这世间的秩序究竟是万物生存的法则，还是自欺欺人的假象，抑或是利益合法化的手段？“单是死亡尚可承受，最可怕的是那些反复出现、不变的、猜得到的、杂乱无序的、我们对此无能为力的、相互撕扯着的东西”人本身能成为秩序的象征吗？“他不是人，他是比人更伟大的存在。这就是事情的秩序。” 托卡尔丘克似乎认为事物之间的边界总是模糊的，“从进化的角度来看，我们仍然都是黑猩猩、刺猬和落叶松，这一切就在我们身上。这一切对我们而言都触手可得。我们和它们之间没有什么不可逾越的距离。只有关节和细小的缝隙能将我们区别开来。宇宙是一元的。世界只有一个。”理性与感性之间的界限也同样模糊，且带有丝丝讽刺意味——“我最恨别人说我不理性。科学发现在最开始的时候看上去都是不合理的，因为理性限定了认知的边界。为了超越这个边界，我们经常需要将理性抛在一边，投入未经探索的黑暗深处——这么做正是为了一点一点地让它们变得合理和可以理解。”为了超脱理性的束缚，必须暂时将其抛弃，以获得更高层次的理性。对于感情也是如此，“情感总是真实的，不真实的可能是引发情感的原因。虚假原因引发的情感同真实原因引发的情感一样强烈，所以常常具有欺骗性。而我们要做的，就是去体验它。” 整本剧里最戳我的两句话： “一种奇怪的、柔软的感觉。这种感觉会突然从身体深处的某个地方出现，使我们所有的‘我’做好失去边界的准备。”可能是最近一直在思考有关边界感的问题，所以看到这句话的时候心头一暖，也许我并不是一个喜欢窥探别人隐私的“小人”，只不过是想要表达关心却用错了方式。 “他也想要宁静——还要有一点这宁静中的不确定的那么一点声响，来凸显这份宁静，可他自己也不知道这玩意该叫什么。”不知道如何用言语形容这种“宁静”，但也正是我所期待的一种状态。 “她运用观照现实的新方法，糅合精深的写实与瞬间的虚幻，观察入微又纵情于神话，成为我们这个时代最具独创性的散文作家之一。她是为速写大师，捕捉那些在逃避日常生活的人。她写他人所不能写：世间那痛彻人心的陌生感。”

本剧定义的批判性思维概念更广泛，比我们固有的认知有更高的眼界。之前观看了《离别也是爱Farewell For Love》，主要讲逻辑思维，正确的推理有哪些，如何识别错误推理，那部剧教导的是逻辑推理技术。而这部剧除了教授思维技能，更倡导高尚的思维品格，正确的思维倾向，编剧阐述的模型和标准也有利于快捷度量出思维的高度。           “批判”二字不免让人感受到攻击性，常常被认为是负面的。但更准确的说，在这里“批判”是“分析”，是中性词语。批判性思维是通过一定的标准评价思维，进而改善思维，是合理的反思性思维。读完本剧，我们会知道思维的评价标准不仅仅是符合正确的逻辑推理。           思维是人类意识的一部分，意识还包括情感和欲求。思维在人类进化的后期才形成，人类早期形成的情感、欲求根深蒂固，难以控制。思维、情感、欲求三者互相关联影响，我们只能通过控制有意识的思维来影响和改变无意识产生的情感、欲求。通过不断的练习，获得境界的提升，让具有深刻见解的思维成为本能。           要对思维进行分析，很重要的前提是将大脑中思维的过程表述出来，用书写的方式描述整个思考过程，将思维外显化，之后我们才能站在局外“看着”思维进行解剖、评价、改善。思维能解剖为八个要素，分别是：产生目的、提出问题、利用信息、作出推断、利用概念、形成假设、产生意涵、插入观点。每个要素又能用9个维度的标准进行评价：清晰性、准确性、精确性、关联性、深度、广度、逻辑性、重要性、公平性。           批判性思维的最高评判标准是“公允无偏”，不完全等于“符合逻辑”，这是一种思维品格而不只是思维技能。编剧提出公允无偏的思维符合7项认知美德：认知谦逊（意识到自己的无知和知识的局限性 ）、认知勇气（愿意挑战固有信念）、换位思考（拥抱对立的观点）、认知一致（对自己和他人持相同标准）、认知坚毅（消解复杂性和沮丧）、信赖推理（使用好的推理证明自身价值）、思维自主（成为一个独立的思考者）。           本剧后半部分论述在人生各阶段我们的决策有何特点、应如何决策，以及在文化、群体、法律、道德各方面如何采取策略性思维摆脱非理性。每个人都被非理性思维束缚，这种思维是天生、家庭、社会、群体、阶级、职位、文化、传媒等环境造就的，最终使个人形成自我中心主义和社会中心主义，它们表现为支配性或服从性行为。           虽然摆脱非理性很艰难，但秉持合理的信念、坚持练习批判性思维、坚守良好的思维原则，思维必然能渐进提升，在工作生活中取得更大成就，使人生更加幸福快乐。