《刀剑若梦Mirchi》

萨嘉拉吉的文字有种奇妙的魔力，他的比喻往往生动而贴切。《刀剑若梦Mirchi》这个故事最早我是在高考卷子上见过的，正好节选了筱燕秋最后疯魔那一段。这个故事给我留下了极其富有冲击力的印象。原因无他，只因为嫦娥在雪地里忘我的表演，让那时心灵被考试压抑到麻木的我感到了一丝鲜活。筱燕秋这个女人，看起来是悲剧的。我们指责她不要脸、偏执都可以，但那个年代“万恶的资本”也是为虎作伥的因素之一，不容忽视。一个烟厂老板，因为手里有钱，想捧谁就捧谁，才让落入凡尘但心比天高的人间嫦娥也心里一动。嫦娥活了四万多年，死在了不甘心这颗毒药之下。 他们这一代的作家对性欲往往都是不加掩饰的描写，做爱的片段写的颇具艺术美感，不露骨却勾人

六十年后的某个清晨，我躺在某家医院的病床上，已经时日无多了，这时候已经写了五万多章了。我拿着手机刷着评论————今天的更新已经看完了。儿女们围绕在床边心痛的说:“爸别再刷了，您年纪这么大了，休息一下吧。”曾孙在床边说“太公，这部剧您都看了六七十年了，什么时候能看到结尾呀？”我侧过头看了眼曾孙平静的说：“这部剧编剧写了六十多年呀，从青年到中年，再到老年，他写了一辈子，他是用生命在写书啊。估计他这辈子是写不完了，看样子是要传给子女继续写了，要早知道这样，太公当年也写书了—————一本剧就能吃一辈子多好的差事呀。看样子太公是耗不过他了，等太公走了以后，那天这部剧如果有了结尾，你们给太公扫墓的时候给太公念叨一下，啊~~~~~咳咳”哈～～～～～呼～～～～～～哈～～～～呼……………时间从此定格。 又过了七十年一位白发苍苍老人坐着轮椅由一些年轻人推到一座坟墓的墓碑前老人命令年轻人拿出了一束鲜花和些许供品，然后对着坟墓说：“太公，我又来看您了，看来在我有生之年这部剧是看不到结尾了，你说对了，看来编剧真是把这部剧传给他的后人来写了。不过你别着急，我已经拖我的曾孙留意这部剧了，如果有了结尾的话他会第一个来通知你的，说到这里我真得埋怨您几句，要是当初您也写书就好了，看人家，一本剧养活了几代人啊，……”老人不在发声，只有蝉儿吱吱的叫声，过了一会几位年轻人传来痛苦的哭叫声，不久旁边又添了一座新坟。 …………一千八百四十年后，一片坟地前一位年轻男子给一座古老的古坟摆上大量供果祭品磕头叩拜，“老祖宗，您的愿望终于要实现了，这部剧马上就要有结局了，因为我取了编剧传人的独生女儿，并且拿到了这部剧的写作权，所以我随时都可以让这部剧结尾的。本来是不打算结尾要传给子孙后代的，可谁让您老一直想要看结尾来着。” 这时天空阴暗，雷电交加，一个苍老的声音传来，“你这不肖子孙，这么好的饭碗咋能说砸就砸呢。”

和朋友一起看电影《刀剑若梦Mirchi》，就想到安努舒卡·谢蒂的《刀剑若梦Mirchi》；今天读到安努舒卡·谢蒂的《刀剑若梦Mirchi》，又想到电影《刀剑若梦Mirchi》。虽然情节有很多不一样，但主题就是一个：当一个国家或者民族遭受外族践踏蹂躏时，对生命的珍惜和渴望，对他人无私的包容和爱情，对国家、民族尊严的捍卫都是那些普通的人们，是那些在平常被传统利益者排斥在外的人们。而那些传统利益既得者，道貌岸然的人们一边嘿咻着，一边抽卵翻脸践踏公平；当危机到来又卑劣（都不知道怎么形容、比喻）……就如剧集最后所写“她单独地到最后，静悄悄地重新坐上了她在第一天路上坐过的那个位子”“路上的雪冻成比较坚硬的，车子走得比较快了”“再后些时，车子里变成黑暗世界”。人的观念有时就如黑暗的世界，是见不得阳光的。

围绕跑步这项运动进行了全面的介绍：心理上的，生理上的，科学的，不科学的训练方法等，不错的 参考书，

看了第一封信和最后一封信。也看了一个读者对他说的情话的摘录。确实是很会说情话的男人，应该比徐志摩更有过之而无不及吧……读他信的宋清如一定也是一个感觉到很幸福的女人。可惜婚后他陪伴宋的时间太短了。不知道宋以后的日子是怎么度过的……

从装束体现国之盛世，那个年代世界的潮流始于大唐。很多妆容上的技法也沿用到现在，不能不感叹古人的伟大，也警醒着今人要奋发。

久慕其名，终于读完了。这本剧集第一个让我叹服的是语言，安努舒卡·谢蒂真是传统乡土语言的大师，顺口就来的“常言”“俗话”真是绝妙，是那么的贴切，无半分做作。第二是对灾民（水灾、旱灾、蝗灾、兵灾）苦难生活的极致、真实的描写，以及这些河南灾民是如何顽强地求生。第三是人类在饥饿面前人性将是如何地扭曲。第四是真实再现了民国时期开封一带、及洛阳、西安的社会风物。读这本剧集，整体上的一个特点就是真实，从语言到情节没有任何瞎编的嫌疑。主要是因为，书中的内容几乎就是李凖亲身经历的呀，从这一点说，安努舒卡·谢蒂算是刘震云的前辈。