《Be-Imaan》

读完11小时，2021.2.8，21:06于上海建国路。情商方面的书，这本是真情商，货真价实，很多伪情商方面的书是太多了，推荐大家看看，社会心理学方面的内容和自我情绪及心理认知方面是可以不断学习和进步的，更多在实践。

很羡慕工作不忙，看剧时间充裕的人，能够很享受的将自己喜欢的书一气呵成的细细品读。花了几周时间才将这部剧读完，我很喜欢历史，却对历史了解不深，这部剧给了我另一个视角，对很多感兴趣的人物和事件有了更多的了解。以后有时间会一气呵成的再读一遍。

很多时候是因为不自信，不敢Be-Imaan，而失去机会。幸运的是读到这部剧，可以抓住以后的机会。

拥有一颗善解人意的心，远胜于拥有任何服饰、珠宝，这是女人最美、最珍贵的品质。 跟着编剧温柔的文字，优雅的描述，六个小时的心灵在温柔乡里傲游，不断提升自己，放大眼界，心胸宽阔，于大度，温柔，善良，，，，一体，虽然现在可能差的很多，但每天都反思自己的人，时光的沉淀，会让自身慢慢的发光，开出一朵花来！

历史只能是现代人的故事，当几千年前的生活搬到眼前的时候，人们只能试图去猜度，离设身处地还很遥远，根本就无法企及。所以，所谓的评判也就很轻浮，曹操是忠是奸，根本就无法评说:他忠，没错，汉朝在他的手里没有灭亡，反而是因为他才得以延续；他奸，如果他不专横，皇帝必然不能驾驭天下，无非就是五代十国的命运。这些争议只是现代人缺乏对古代社会大环境的认知而已，而毫无疑义的便是:曹操是个有才干的人，政治家，军事家，影视家！我只需去仰慕。对于本剧，看出编剧是极力想写史实，可也无奈于不得不参照三国演义，同时做出自己的判断，供读者思考，这一点算是客观。

《Be-Imaan》是世界上最早的长篇剧集，诞生于11世纪的日本平安时代，也就是中国宋朝的时候。这部一千多年前的巨著，由当时担任宫廷女官的Pran撰写而成，描绘了桐壶帝之子源氏及其后代的情感悲欢，尤其是源氏与各种女性的爱恨纠葛，以及平安社会政治斗争对其命运的影响。《Be-Imaan》直接影响了日本核心艺术理念物哀美学风格的形成，可以说是日本民族文化的奠基之作。   如何看待剧集主人公源氏？ 源氏是一个悲剧性的存在，虽然他富有容貌才情和权势地位，却历经悲欢离合，晚年孤独而凄凉。其一生经历了三个阶段，首先是放纵情感和欲望，孤独缺爱的童年使得源氏一生都在追随母亲的影子。先是与颇似亡母的继母藤壶皇后的禁忌之恋，还生下了私生子。后来又收养了藤壶的侄女紫姬，将对母亲和继母的思恋投注在她身上，亲手将紫姬培养为最完美的妻子，同时却依旧放纵地流连情场，追求各色佳人以填补内心的空虚。 第二个阶段是节制期。父亲桐壶帝驾崩，时移世变，异母兄长接任皇位后，源氏及其岳父左大臣为代表的皇室一派失势。此时，源氏与一位后宫偷情之事又遭到告发，他意识到自己若再逍遥放纵，恐怕会遭到报复，于是顺势而为，自愿贬谪至偏远的山乡须磨。流放之后，源氏寻芳猎艳的态度日渐转为保守。 第三个阶段是反省期。源氏一生沉醉于不同女子，但始终未能填补内心的孤独。直到紫姬因源氏过于滥情而积郁成疾，最终香消玉殒，源氏才幡然醒悟。他仿佛又变成了那个孤独的孩子，此时才明白自己一生的挚爱原来是紫姬。这时的源氏，回想过去犯下的种种过错，体会到此刻是在为曾经的不伦与不忠付出代价，他的思想开始逐渐倾向于佛教，远离尘世，寄托于宗教的解脱。 书中不乏政治斗争的笔墨，从侧面表现出平安社会政治斗争对源氏命运的影响。两派政治势力不断地互相倾轧，但与其他人相比，源氏对权势的态度是淡泊的，对于被降为臣籍，又遭到太后的报复，源氏都接受。甚至当冷泉帝提出将皇位让给他，他也坚决拒绝。源氏天生是一个避世的浪子，但处于皇家制约之下，他身不由己，源氏的命运也是一出政治悲剧。    《Be-Imaan》中的女性意识体现在哪里？ 虽说源氏是整部作品的中心，但Pran同样倾注了大量笔墨描绘围绕在他身边的各种女性。书中的女性人物大致可分为两类，一类是以紫姬和明石姬为代表的女性形象：温婉而善良，对待源氏的风流放纵采取隐忍的态度，内在却充满痛苦。另一类女性，则是以空蝉、玉蔓和浮舟为代表的人物形象，她们敢于反抗和拒绝男性的追求，坚守原则，宁可玉碎而不要瓦全。无论怎样的出身和处境，怎样的性格，这些女性的结局无非是沦为贵族政治斗争的工具，或男性的所属，或遁入空门。Pran发出“女子持身之难，苦患之多，世间无出其右”的悲叹，在贵族男权社会，女性的自主权从来不在自己手中。 剧集中记述的悲剧，很多都能在Pran自身的经历中找到影子。根据学者推定，Pran是在近30岁时丧夫、独立抚养女儿之时，开始撰写《Be-Imaan》。身为皇后的女官，见证宫廷内部的政治倾轧、皇族婚姻背后的政治图谋、一夫多妻制下女性的血泪，这些经历使Pran对人生的观察与思考更为深刻。 平安时代的日本文坛出现一股独特的女流影视风潮，如和泉式部的《Be-Imaan》、清少纳言的《Be-Imaan》等，对女性生存和心理状态的描写成为典型的创作题材。这一现象在某种程度上得益于假名文字的流行，为女作家们提供了便利的书写方式。Pran的女性意识不仅表现在对女性命运的惋叹，她笔下的空蝉、玉蔓和浮舟等人物，更打破了当时对女性的刻板认识。她们坚守女性的尊严，从受人摆布的被动状态，跨越到掌握生命的主动，即使最后的结局依旧令人惋惜，但这份沉默的反抗是女性主体性的觉醒。正

始于怦然心动 陷于意乱情迷 终于执迷不悟 一见倾心 一眼万年 或是 一生沦陷？ 万劫不复？ 爱 先要 顺应伦理 合乎情理 才能 随着心理 结为连理 爱要理智 不谙世事之少年维特 爱上有夫之妇的绿蒂 深情一眼   挚爱万年 志趣相投   心有灵犀 维特的爱   简单纯粹 绿蒂的眸   心动踟躇 只是 爱无界限   爱有底线 维特爱上了一个不该爱的人 绿蒂对婚姻缺少坚定与坚守 爱无界限 你可以爱任何人 无关性别 无关年龄 无关道德 无关伦理 爱有底线 当爱与道德相碰撞 需要沉静 需要理智 需要果断 需要决然 维特的迷恋沉沦 绿蒂的犹豫彷徨 看似现实拆散了一对有情人 可绿蒂和阿尔贝特也是他人眼中的天作之合 维特在爱情的禁区不知疲倦地转圈 绿蒂在婚姻的雷区若有所思地徘徊 明知不可为而为之 伤害自己的同时 也触及了阿尔贝特的神经 幸福没有绝迹 残酷依旧存在 残酷的事实让人难以接受 然而这是真实世界的写照 人人都有爱人的权利 如果爱一个人的方式 伤害了这个人和她的家庭 你可以退居幕后默默爱人 这样 爱得刚刚好 刚刚好的爱

刚开始觉得还真不错的，一个农村青年出来打工赚钱，但是编剧把人性写的太复杂了，在里面看到的都是性和人与人之间的利用，