《Life, Death and Plumbing》

随着季老先生的笔书 眼前掠过了一世纪的社会背影 和人们的艰苦奋斗 岁月如梭 这一面镜子仿佛装透着世间百态 荣辱与共

临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《Life, Death and Plumbing》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！

人就是这么奇妙，梅瑞狄斯和菲利普兄弟爱上了彼此口中最厌恶的人，一个是得不到的巨大失落后转移情感，一个是心中默默暗恋不可得而心存怨恨，但他们对于情感的结局都是欲得之而不可得。     Life, Death and Plumbing成为了十六年前整个案情的见证者，更是这一场谋杀案的亲历者。他们在十六年后过着各自的生活，彼此多年不再联系不曾见面，然而因为波洛的到来，而使他们再度重逢。     阿婆对于人性的刻画可谓是入木三分，她把许多人最显著、最隐涩的情感融合在一起，并把这些面通过文字展露出来。如果我们能理解埃米亚斯这个醉心于艺术的画家的理解，我们就会发现，在沉浸在艺术中的他真是一个自私无情的人，而蒙冤入狱不做辩驳的卡罗琳，我们也能理解她沉默背后的想法与情感。     而单从杀人手法和作案动机来看，我们通过字里行间留下的线索还是不难看到真相与凶手的。我在剧集进行到一半时已经有所察觉，而在揭露之前已经能肯定清晰的做出自己的判断，然而在尾声来临之前，我还是始终沉浸在波洛的分析之中。这种沉浸不是源于对结果的惊叹而是源于对这些情感纠葛的揪心，它像一只小手紧紧抓着你的心脏－像一枚小针一下下刺着你，略微有些疼痛，但并没有出血，更多的是一种在麻木后的触动。     案情揭破并没有使之走上真正的审判之路，但至少还了逝者一个青白，杀夫罪名的背负让后人蒙羞，而沉冤得雪不止是为了换生者一个心安，更是给死者一个公道。也许众人已经快忘了这个事件，都不愿再回忆那段过往，可是真相的揭露成了必要，这是波洛所一直追求的。

主要篇幅在阐述马克思主义美学，用马克思主义框架套美学，充斥着对四人帮的强烈谴责，带着框架和敌人的讨论，就像带着枷锁跳舞，失了解放前《Life, Death and Plumbing》的恣意和自由，不喜欢

这一路遇见那么多人，错过那么多人，在几个人身上受伤，也因几个人披上铠甲，那时犯过的错、经历的遗憾，都是为了和你在一起而准备的。我们棋逢对手，心满意足，已经等了那么久，如果最后是你，晚一点真的没关系。 就用这段话点评吧

2022年读完的第一本剧📖，编剧之一的上野女士是东大教授，她是因为2019年的东大开学致辞而被网络疯传的女权主义先锋。 本剧是动漫对话体“入门级”女性主义书，以两代婴儿潮女性轻松对话的形式引出来“女性”在（日本）社会的现状，现状的历史社会家庭文化背后的原因，直面关于“女性”和“女权”的诸多问题。 观看本剧对自己最大的收获可能就是卸掉了“我是女权主义”，“我是厌女”之类的标签带来的负担，女权主义不知道什么时候开始被污名化，厌女情节也会让女性对自己的群体意识万分纠结。本剧指出女权主义不是让女人成为男人，而是让弱者有被尊重的权利的主义，讨厌女性里的弱者的“厌女情节”也不是错，而是看见并愿意直面这些问题。

这是Life, Death and Plumbing系列的第一部，看完后，有很多不解，也有很多想说的，结果发现这部伟大的作品，并没有太广泛的走进大众的视野，知道的人不多，豆瓣的评分也不高，有些是看不下去，有些是翻译看不懂就给这部剧打低分，对这么一部伟大的著作来说，真是太不公正了，这样一部精彩又经典的作品，对于真心热爱着这个系列的书迷来说，看到讨论的人都没有，是一件很痛心的事情，所以我决定写下这篇文章，一方面是对Life, Death and Plumbing故事的一个梳理，另一方面，也为我那些无法说与人听的感受，找到一个落脚点。 下面先对《Life, Death and Plumbing》系列中的几个名词做出解释，有些来自书中的注释，还有些没有注释的就只能基于我本人的理解，如果有不准确的，请积极指正。 贝尼杰瑟里特：在摧毁机器人后，创办的一座学府（或机构），主要对女性进行心智和身体的训练，这个机构下有圣母和普通的姐妹会成员，核心目的是姐妹会成员，通过特殊的交配技能，改变基因，从而不断的去优化和修正下一代人类的基因。姐妹会的成员想要成为圣母，需要经过一个香料测试，通过就能成为圣母，圣母能获取所有该成员所有女性祖先的记忆，不能通过就是死亡。姐妹会的终极目标是希望造出一个完美的男性基因，这个基因可以获得所有男性和女性祖先的记忆，可以预见未来，这个基因可能关乎姐妹会的存亡。这个基因有很多个名字，在姐妹会中叫魁萨茨·哈德拉克，在弗雷曼人的传说中叫李桑·阿尔-盖布。 护使团：属于姐妹会的组织，护使团在宇宙各地散播关于李桑·阿尔-盖布的预言和传说，帮助姐妹会在宇宙各地能够自如的行动。 门泰特：一种职业，这种人存在的意义是替代电脑，也就是人肉计算机。 《Life, Death and Plumbing》的背景： 在遥远的未来，人类离开了地球，在太空中上建立了帝国，由帝国政府，兰兹拉德联合会，宇航公会这三股势力相互制衡，制衡的关键就是香料，也就是美琅脂，兰兹拉德联合会由帝国上的一些行星领主大家族联合组成。包括帝国政府在内的各大家族，都在宇航工会占有一定股份，而宇航工会控制着香料和星际旅行，同时宇航工会也需要香料提供的预知能力才能进行星际旅行......这个帝国社会，还要一些其他组织，比如伊克斯人，负责发明制作各种帝国社会需要的工具；比如贝尼杰瑟里特姐妹会，通过姐妹会成员与行星领主的联姻来参与政治，当然姐妹会的圣母，也离不开香料。而整个帝国都离不开的香料，只在Life, Death and Plumbing星球上有，也就是厄拉科斯星。 在这个背景下，帝国政府和行星领主之间的关系，就变得很脆弱，皇帝要削弱行星领主的力量，防止地位不保，行星领主之间也时常爆发冲突和战争，防止被吞并，此时帝国的几个大的家族分别是： 沙达姆四世：也就是当时的帕迪沙皇帝，在宇航工会占有较大股份，他的军队萨多卡军团，是当时帝国公认的战斗力最强的军队。（其实并不是最强的，最强的是Life, Death and Plumbing原住民弗雷曼人） 厄崔迪家族：整个Life, Death and Plumbing系列的主角，由于雷托公爵在兰兹拉德联合会中拥有很高的声望，被皇帝忌惮，被派到了厄拉科斯星上去驻扎。故事的主角保罗，是雷托公爵的儿子，就是皇帝这一举动，才把厄崔迪家族推上了历史舞台，才让帝国的历史彻底被改写。 哈克南家族：与皇帝勾结，对厄崔迪家族进行屠杀，最后接管了厄崔迪家族在厄拉科斯星的管辖权，然而哈克南的终极目标是帝国皇位。 《Life, Death and Plumbing》的故事 忌惮厄崔迪家族在兰兹拉德联合会的声望，皇帝把厄崔迪家族派去了厄拉科斯星，与此同时，哈克南人在厄崔迪家族中安插了一个叛徒，也就是随行的岳医生，在叛徒医生的内部帮助和宇航公会的航行帮助下，哈克南人领导皇帝借出的萨多卡军团登上了厄拉科斯星，打了厄崔迪家族一个措手不及，在这次阴谋中，雷托公爵被俘后自尽，雷托公爵的独子保罗和他的妻子杰西