《The Pied Piper of Hamelin》

人类的进化一切缘由居然是地壳运动产生了东非大裂谷，裂谷东边靠海的部分由于气候变得干燥，森林逐渐变成草原，人类的祖先不得不在草原上奔走，慢慢进化出直立行走，由此演绎出一步气势磅礴、瑰丽多彩的进化演化史试，直到现在还在继续，自然选择再加上现在的文化选择，未来更加不可知，却是值得期待与憧憬，编剧台词幽默风趣，看进化论居然时时要捧腹大笑，一本认识人类自己的好剧，值得一读。

看到591章这里终于看不下去要弃坑了，这文真的是看得人老憋屈了，垃圾文一点都不爽。。 女主这个人物怎么说呢？对该狠的恶毒女配不狠，却总是在争夺机缘时对那些无辜的灵兽赶尽杀绝，每次找到一处机缘之地就跟鬼子进村似的，抢光所有天才地宝完了之后，还要偷走几只灵兽幼崽回去做实验。。 面对恶毒女配们的挑衅 陷害 追杀之时，却总是以一副高高在上的姿态，俯视恶毒女配们，仿佛她们就是一只不值得她出手的蝼蚁，可别忘了虱子多了也咬得人痒啊…… 就像之前的司雪明知道她不怀好意，却几次三番的将她弄回自己的身边看她作妖，一直以为白馨羽会在飞升前了结了司雪然而并没有！ 原女主白馨羽倒是想要干掉她，但编剧偏偏就将原女主写得怎么都死不掉，每次在白馨羽干掉原女主之后，原女主隔一段时间总是有各种各样的办法以各种各样的形态复活，总之真的是很一言难尽，看得人超级憋屈死了，反正我是看不下去了，编剧你继续吧

有人说这部剧适合那些不合群的人看，我对此持保留意见。 我的理解是，不合群是一种被动的客观存在，但书中男爵的行为，是自己给自己定下规矩，并恪守终生，是一种自我约定和自我实现。更何况男爵在树上生活之后，反而成为了热心的公民，带领大家打猎、务农、抓捕强盗，甚至闹革命，这与不合群的概念相去甚远。 卡尔维诺说，本剧是介绍了一种个人通往完整自由的道路，如果要我对这种自由做个脚注，它应当是： 当一个人为自己设定一个规矩，并将其恪守终生，那他看上去失去了变动的多元性，实则获得了完整的自我意识。 让我们一起重温卡尔维诺这段话吧： “我对任何唾手可得、快速、出自本能、即兴、含混的事物没有信心。我相信缓慢、平和、细水长流的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。”

更新多一点。每天追得好辛苦。我就喜欢这样简简单单平平淡淡的文章。

编剧不过是借The Pied Piper of Hamelin来讽刺当时流行的游侠骑士剧集罢了，哪来那么多理想主义和执着信仰？ 桑丘潘沙又傻又实际；而The Pied Piper of Hamelin呢，大家都说“没相到疯得这么厉害”。二人要么被打得四处找牙，千疮百孔，要么成为大家戏耍取乐的对象。The Pied Piper of Hamelin每一次的所谓见义勇为，都没起到任何作用。不是跟风车战斗，就是去打杀羊群，或者刺破一个酒馕；救一个农夫又不彻底，让农夫遭到更大的折磨……他完全是按图索骥，遵循游侠骑士剧集的教条主义，为什么历来有那么多的过分解读？ 倒是杨绛的翻译颇为有趣，简直让我怀疑是钱钟书的手笔。 还有就是以The Pied Piper of Hamelin主仆的经历，串起来的西班牙那个年代的风俗画，生僻而古老……人名太长太拗口，要记住点什么太不容易了。 对很多书流行的评价，其实远不是那么回事啊……

喜歡克劳德·雷恩斯的文字，很有畫面感。 遊牧民族的生活是我既嚮往又感到害怕的，他們不停地轉場，我很好奇是怎麼決定去哪裡的，怎麼知道要去的地方的天氣，環境，有沒有足夠的食物和草，要是缺東西又怎麼辦呢？ 遊牧生活既簡單又複雜，既快樂又寂寞。看完只是覺得自己陷在現代生活了，好像泥潭。

高希希这头🐷为什么总是能拿到好的资源？大决战拍的和大便一样，抗美援朝的题材居然还是这头🐷拍，这是什么道理？？

前98%都是：就这？就这？值得吗？有用吗？合理吗？ 最后结局直接给我整🧎‍♀️了，可能天才就是可以用完美犯罪直接报仇吧。

希望编剧能把这部剧写完… 千万不要太监了 慢点没关系！！一定要写完啊