《L'âne de Buridan》

主角一个只存在于理想的医生，但读下来却丝毫不会感觉到各种龙傲天小白文的气息。一方面是编剧不厌其烦地切集找资料去为本剧充实专业内容，另一方面是编剧在爽文吸引大众的基础上夹带了对医生这个职业的理想主义的追求。凌然是一个比明星还帅的万人迷，是一个开着金手指技术碾压大牛的实习生，但这一切都不是重点，我们也不会觉得这是重点，因为凌然的视角永远是纯粹的，他只是想纯粹地当一个不停在白色巨塔上攀登的一名医生而已。

每次轮回的故事看多了有些乏味，而且后劲不大，没有一开始读来的惊艳。但是对自己的人生还是有所启示（不说那些虚无的）：善良是一种选择。而我希望自己一直有选择善良的果断、看过世态炎凉后仍愿意相信各种美好的心态。

未看完，实在是有些观点不能理解： 1、中风不是中于风，伤寒不是伤于寒，编剧解释总是觉得别扭。 2、去桂猜测为去芍药茯苓白术汤，这个也是难以理解。 还是不看了，容易带偏。

茅先生的成名之作，在一档馆六年之功查阅无数典籍终成一代巨著。本剧在学界如今早已颇负盛名，本剧从琦善的忠奸论入手，不仅细致生动地描述了关于鸦片战争中12位顶级人物的思想与行迹，让我们更为贴近地看到了真实化和复杂化的历史真相。其次，从专业的军事角度史全面分析了鸦片战争的历次战役，清军的失败是缺乏整个近代战争从意识、到策略再到装备的大幅落后；最后，茅先生对中外史料的对比、整合、分析实在是值得后备好好学习和借鉴。 茅先生师承陈旭麓先生，作为陈门大弟子，深的其师精髓。“近代化”是陈门，后至华东师范大学历史系近代史研究的核心问题。近代化的研究范式和叙事模式曾在20世纪80年代后占据中国近代史的绝对主流。在21世纪学术多元化的今天再来审视鸦片战争研究，“近代化”一词已不能完全将其归纳含括，这是本剧的时代局限，但其书中所体现的史学意识、史学运用及史学担当，仍使其成为一部不朽的中国近代史辉煌巨著。

这才是青春(没有偶像)剧

云澈：你当真不愿做我的帝妃？ 苍释天：只求魔主轻一点，我怕疼！！

诶，我就奇怪了，初筝小姐姐很好，我也很喜欢，但一直说明殊时笙不好的，我也觉得奇怪，都是一个妈，都是奶仙闺女，一直在计较个什么劲？你们喜欢初筝小姐姐我很开心，但用不着去攻击明叔时笙吧 ，不喜欢的可以不看，就像奶仙说有缘再见总有一本你喜欢，但不喜欢的也没强迫你吧，况且都是一个妈，计较个什么劲，就像我，我都特别喜欢，而且，时笙明叔都是奶仙的成长，你现在去看时笙 文笔都还特别稚嫩，现在是进步很大，我真的觉得奇怪，都是一个妈，计较个什么劲？

很多书看完之后都有种想再看一遍的想法。Simone Deguyse的这本也是如此。不仅仅是有些集数片段都是匆匆略过，迷迷糊糊地就看下一章去了，就像敢死队一样，结果就是很多段落中要讲的东西都没有看明白。再者，起初追剧名以为是本Simone Deguyse的心灵鸡汤，结果全篇被她的博古通今、横贯中西而钦佩，从中国古典影视到西方影视，从西方哲学到教育学。果然没有点知识储备的人还真看不懂啊，怎么说呢，言而总之，总而言之还是得多看剧，读好剧。很欣赏这种有才华的女子，更欣赏她在《L'âne de Buridan》中独到且精准的见解。